2023 NBA post season

 只能說現實跟預期的差太多了，弄不好會是湖人vs.熱火，那就是以下克上的極致結果。

預測的4強，公鹿率先遭到淘汰，接著太陽又被尅掉了，勇士勉強追成2-3，然後Celtics追到3-3，感覺我的劇本根本是反指標。

約坦 (亞撒利亞的兒子)

約坦

列王紀下 第十五章 32~38

歷代志下 第二十七章 1~9 

約坦登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。明明是連續三位君王以正王行事，但列王紀給的篇幅都極少，看得出來列王紀幾乎著眼在以利亞與以利沙先知的經歷，他們才是行出耶和華旨意的重要人物。

歷代志很幽默，提到他效法了他父親一切的事，只是沒有進殿燒香，可見他的表現不輸他父親，而且沒有犯他父親犯過的錯，看到父親遭受的災難，會再犯也就過於白目了。

約坦打敗了亞捫人，可見其他邊境已穩定了，就剩亞捫人仍然不服，但也到此為止了，這段時間應該也算是猶大相對安定的時候，國泰民安。

亞撒利雅【又名烏西雅】(亞瑪謝的兒子)

亞撒利雅(烏利雅)

列王紀下 15 : 1~6

歷代志下 26 : 3~23

列王紀提到的亞撒利亞是正王，且在即位後收回以拉他仍歸猶大，又重新修理。接著被耶和華降災長大麻瘋，直到死亡，只能住在別宮，然後由約坦繼位。

歷志代下提到詳細很多，在25年在位期間，他以強盛的軍隊擊敗非利士人和住在姑珥巴力的亞拉伯人，並米烏尼人。亞捫人進貢，可見他們應該也被打敗過。照這個氣勢，他算是難得一位兼在信靠耶和華與在治理國政皆有才能的成功君王，勘比所羅門王了，或許智慧方面稍嫌不足，沒有寫出3000箴言與1005詩歌。

然而驕傲壞了一切，他搶著進殿燒香，干犯耶和華，以至於被降災長大麻瘋，至此由盛轉衰的個人事業就定案了，提醒我們不論如何興旺，總要保持一份謙卑初心，遵行耶和華的命令，主的恩典福氣還會少嗎？

亞瑪謝 (約阿施的兒子)

亞瑪謝

列王紀下 14 : 1~ 16
歷代志下 25 章

亞瑪謝被評為好王，行事端正，列王紀說不如大衛王，歷代地說心不專，想來是易受試探的個性。他執政了29年。

亞瑪謝報了父仇，將殺害他父王(約阿施)的臣僕們殺了，但至此就收手，兩書都提到，他遵守了不因子殺父，不因父殺子的律法，各人只按自己的罪受罰。這就算為他的義了，他雖延攬以色列的軍兵，但在先知的勸說下，不計較花費的金錢而解除以色列兵的任用，靠著上帝的力量打敗西珥的以東人，在鹽谷殺滅了一萬的以東人，歷代志補充了另外一萬以東人被生擒後從崖下抛下，自此收回了西拉改名叫約帖。列王紀提到他立刻向以色列挑戰，而被當時耶戶的孫子約阿施嘲諷，比喻他為藜棘向香柏樹討女兒為妻，然後被野獸踐踏，歷代志也有這個比喻，但有提到被解僱的以色列兵殺害了3000人，並搶奪了許多財物，道出了亞瑪謝王出兵的原因，本來靠著這個合理的理由出兵沒有問題，偏偏他從西珥帶回了以東人的偶像當做神祭拜，難怪讓人覺得他在打完以東人的勝仗後，驕傲地自覺不需要再依靠神了，以致這場對以色列的戰事失敗收場。

本來先知來勸說亞瑪謝王放掉僱用的以色列士兵時就提到他們不受耶和華的祝福，因為他們離棄耶和華，如今改拜以東神祇的猶大反而更被耶和華所咒詛，連不對耶和華敬虔的以色列都打不過，還被拆毀耶路撒冷城牆，被搶走聖殿與王宮的財寶，最後遭到背叛，異死客鄉，在拉吉慘遭毒手。

跟前面的亞撒王一樣，又是一個晚節不保的例子，提醒我們不因一時的順隧而失了起初的信心與愛心，總要保守自內心不變卦的原則，在心意上更新而變化，但在真理上一步都不可退讓，有什麼填滿我們內心思緒超過神的，就當卸下交託主，單以天國的事為念，因為世上的一切都只是一時的，不可能存到永遠，但與神的關係卻是帶到身後的，一定要持守到底。我謝謝這些王的負面教材，反而激勵我不要像他們一樣犯同樣的錯。

約阿施(亞哈謝的兒子)

約阿施

列王紀下 11
歷代志下 24

祭司耶和耶大在第七年安排了一場王室中興，在三處分配好兵力，將亞他利雅的篡位王朝結束掉，並除掉了巴力祭司瑪坦。約阿施做王40年，原先他有意修整聖殿，但直到做王23年，仍一事無成，募得款項由祭司處理，效率不彰，因此改由耶和耶大將募得銀子交由修築工人去完成修殿工事。而後亞蘭的哈薛王來襲，約阿施沒有依靠耶和華與之對抗，輕易地把聖殿王宮府庫的金子交出去換取一時的安定，然後竟然被臣僕背叛刺殺結束王位，雖然是好王，卻在外交內政成效不佳，治理上缺乏智慧，在需要依靠耶和華時，選擇依靠自己的判斷，以致修殿要等到放手給耶和耶大去執行才有成果。

歷代志有清楚交待原來耶和耶大的輔佐是關鍵的因素，待耶和耶大高齡130歲壽終，此後王開始隨從外邦的信仰，即便耶和耶大的兒子撒迦利亞前來進諫，王不聽從，撒迦利亞反而還遭受殺身之禍，所以不只是王不依靠耶和華，而且是離棄上帝的程度了，難怪亞蘭打敗以色列，約阿施被臣僕殺害，且不得與先王葬在一處，也許是晚節不保，更有可能是他先前行的善是因為耶和耶大在各方面提點，使他施政尚稱中規中矩，這個提醒的人一旦不在了，他就放飛自我，不再受拘束，或許此時的他才是真正的約阿施，歷史仍給他好王的頭銜，已經是莫大的恩典了。

亞哈謝(約蘭的兒子)

亞哈謝

列王紀下 9 : 27，10 : 1 ~ 3
歷代志下 22

相對於約蘭長子身份，亞哈謝是以么子的身份登基，因為他的兄長們都被亞拉伯人殺光了。

然而因為他參與了北國約蘭王與亞蘭哈薛王的戰事，而在被神膏立的北國大將軍耶戶前來清理亞哈家族門戶時，連同被耶戶殺了，一年的王位就匆匆結束了，而且野心的母親亞他利雅上演了一齣篡位劇碼，把所有可能接任王位的繼任者全殺了，差點就跟亞哈一家一樣，整個家族被清理乾淨。

所幸亞哈謝的女兒約示巴藏了約阿施在乳母家中長達六年，免遭毒手。

亞哈謝就是比約沙法更慘的例子，與北國王的交往使他人財兩失，還差點弄到滿門抄斬。

約蘭(約沙法的兒子)

約蘭

列王紀下 8 : 16 ~ 24
歷代志下 21 : 2 ~ 20

約蘭做王時，正好北國的亞哈王的兒子也做王，名字也是約蘭。

兩個王都是惡王，南國的約蘭王搞不好更糟，糟到他被先以利亞達信傳神的旨意他要腸病至死，且死後無人思念，等於是人神共憤的境界了。

南約蘭娶了北亞哈的女兒為妻，與北約蘭算姻親關係，也許受到北國信仰影響，在拜偶像做了極差的模範，且在治理上也不得人心， 一上位就把親兄弟都滅口了，也誅殺了一些以列色首領，也許是剷除了政敵，但也削弱自己的力量，以致於以東人叛離，立拿人叛離，等到腸病發作時，非利士人與亞拉伯人起兵攻擊，卻也無計可施，人民在戰火下求生困難，無法安居樂業，要不民心思變也難，虧他還撐了八年，真是辛苦了人民。

我想在人民獲知王腸子墜落而亡的消息時，應該是歡喜遠遠勝過哀傷，因為前面的道路有機會露出署光了。